कौन सी कुंडली जगी हुई थी

ट्रेन अपनी गति से पटरी पर दौड़ रही थी तो उसी ट्रेन के एक डब्बे में एक रिटायर्ड बुजुर्ग तंत्र मन्त्र योग साधना और कुंडली योग पर अपना ज्ञान दे रहे थे . तभी एक  बच्चे के प्रश्न से ट्रेन के डब्बे में सन्नाटा छा गया और बाबाजी का प्रवचन भी रुक गया .

छुक-छुक करती रेल चली थी ,
बाबा जी की महफ़िल जमी थी ।
तंत्र-मंत्र ज्ञान बाँट रहे थे ,
साथ साथ गुन गुना रहे थे !

घर छोड़ चला, मुँह मोड़ चला,
मुँह मोड़ चला, बुढ़ा दगाबाज़ निकला।
दुःख छोड़ चला, सुख जोड़ चला,
सुख जोड़ चला, बुढ़ा दगाबाज़ निकला।

रेल चली थी सरपट-सर सर ,
बाबा बैठे थे तन  अकड़कर।
मुख पर तेज, अधरों पर गाना,
जैसे पा लिया हो कोई खजाना।

गाते-गाते झूम रहे थे,
आनंद-रस में घूम रहे थे।
यात्री सारे पास में आए,
बाबा जी  कुछ तो भेद बताएं।

कौन-सा ग्रह कब चाल बदलता,
किसके भाग्य का दीपक जलता?
कौन-सी कुंडली कब खुलती है,
किस्मत किसके आगे झुकती है?

बाबा बोले, सुनो रे भाई,
बात बड़ी है, समझ न आई।
तंत्र-मंत्र और योग की माया,
संतों  ने सब  भेद बताया।

ग्रहों की गति, नक्षत्रों की लीला,
कर्मों का लेखा, भाग्य का टीला।
जन्म-जन्म के बंधन सारे,
खोल रहा हूँ रहस्य तुम्हारे।

कभी गुनगुनाते, कभी समझाते,
कभी गूढ़ रहस्यों में उलझाते।
ट्रेन रुकती, फिर दौड़ लगाती,
बाबा की वाणी बहती जाती।

यात्री सारे बैठे मंत्रमुग्ध थे,
अपने भाग्य के प्रति लुब्ध थे।
किसी को राहु, किसी को केतु,
किसी को दिखते भाग्य के सेतु।

तभी एक नन्ही आवाज़ आई,
जिसने महफ़िल में आग मचाई।
न कोई तंत्र, न कोई मंत्र,
न कोई ज्ञान, न कोई यंत्र।

बच्चा बोला सहज मुस्काकर,
देखा बाबा को आँख उठाकर

"बाबा! इतनी बात बताओ,
मुझको उलझन है सुलझाओ ।
दुनिया भर की बात बता दी ,
कौन सी आपकी कुंडली है जागी?"

सवाल छोटा था, चोट बड़ी थी,
बाबा की वाणी वहीं अड़ी थी।
जो शब्दों से ब्रह्म समझाते ,
वो अचानक सब भूल जाते ।

न राहु बोला, न केतु बोला,
न कोई ग्रह अपना मुँह खोला।
मंत्र, साधना, योग और माया,
बाबा ने सर निज  झुकाया।

रेल दौड़ती रही निरंतर,
बाबा देते ना कोई उत्तर ।
कौन  ज्ञान कैसा  विस्तार ,
आज हुआ था साक्षात्कार ।

दूसरों के भाग्य जगाने वाले,
अपने भीतर झाँक न पाए।
कौन सी जगी हुई थी उनकी ,
कुंडली बाबा  बता ना पाए ,

अपने भेद के खुल जाने से
बाबा जी बहुत घबराए।
कौन सी कुंडली जगी हुई थी ,
लोगो को समझा ना पाए।

बाबाजी ये बता न पाए, 
किस योग में जाग रहे थे,
कि घर की जिम्मेदारियों से,
मुँह मोड़कर भाग रहे थे?

घर की जिम्मेदारियों से,
मुँह मोड़कर भाग रहे थे?

खुद हीं से मैं निर्मित करता खुद हीं में विस्मित रहता

एक राजकुमार हताशा की स्थिती में महल के प्राचीर पर बैठा हुआ था । तब बुजुर्ग मंत्री राजकुमार से हताशा का कारण पूछता हैं?

युवराज हे क्या कारण, क्यों खोये निज विश्वास?
मुखमंडल पे श्यामल बादल ,क्यूँ तुम हुए निराश?
चुप चाप खोये से रहते ,ये कैसा कौतुक है?
इस राष्ट्र के भावी शासक,पे आया क्या दुःख है?

तब राजकुमार उनको कारण बताने में संकोच करते हुए कहता है


आप मंत्री वर बुद्धि ज्ञानी ,मैं ज्ञान आयु में आधा ,
ना निराश हूँ लेकिन दिल में,सिंचित है छोटी एक बाधा.
पर आपसे कह दूँ ऐसे ,कैसे थोड़ा सा घबड़ाऊँ
पितातुल्य हैं श्रेयकर मेरे,इसीलिए थोड़ा सकुचाऊँ .

इसपर मंत्री राजकुमार को निःसंकोच अपने दुख का कारण बताने को कहता है।

अहो कुँवर मुझसे कहने में, आन पड़ी ये कैसी बाधा?
जो भी विपदा तेरी राजन, हर लूँगा है मेरा वादा .


तब राजकुमार अपनी बात बताने लगता है

तब जाकर थोड़ा सकुचा के, कहता है युव राज,
मेरे दिल पे एक तरुणी का, चलने लगा है राज .
वो तरुणी मेरे मन पर ,हर दम यूँ छाई रहती है ,
पर उसको ना पाऊँ मैं,किंचित परछाई लगती है.
हे मंत्री वर उस तरुणी का, कैसे भी पहचान करें,
उसी प्रेम का राही मैं हूँ, इसका एक निदान करें .
नाम देश ना ज्ञात कुँवर को , पर तदवीर बताया,
आठ साल की कन्या का,उनको तस्वीर दिखाया.

तब उत्तर देते हुए मंत्री राजकुमार की हताशा और इस जग के मिथ्यापन के बीच समानता को उजागर करते हुए ये कहता है,

उस तरुणी के मृदु चित्र , का मंत्री ने संज्ञान लिया ,
विस्मित होकर बोले फिर, ये कैसा अभियान दिया .
अहो कुँवर तेरा भी कैसा,अद्भुत है ये काम
ये तस्वीर तुम्हारी हीं,क्या वांछित है परिणाम?
तेरी माता को पुत्र था, पुत्री की भी चाहत थी ,
एक कुँवर से तुष्ट नहीं न, मात्र पुत्र से राहत थी .

मंत्री बताता है कि वो तरूणी कोई और नहीं बल्कि उसके बचपन का चित्र है और वो बचपन के उसी चित्र के साथ प्रेम में पड़ गया है

चाहत जो थी पुत्री की , माता ने यूँ साकार किया,
नथुनी लहंगे सजा सजा तुझे ,पुत्री का आकार दिया.
छिपा कहीं रखा था जिसको, उस पुत्री का चित्र यही है,
तुम प्रेम में पड़ गये खुद के , उलझन ये विचित्र यही है .
उस कन्या को कहो कहाँ, कैसे तुझको ले आऊं मैं ?
अद्भुत माया ईश्वर की , तुझको कैसे समझाऊँ मैं ?
तुम्हीं कहो ये चित्र सही पर , ये चित्र तो सही नहीं ,
मन का प्रेम तो सच्चा तेरा , पर प्रेम वो कहीं नहीं .
कुँवर प्रेम ये तेरा वैसा , जैसा मैं जग से करता हूँ ,
खुद हीं से मैं निर्मित करता खुद हीं में विस्मित रहता हूँ .
मनोभाव तुम्हारा हीं ठगता ,इससे हीं व्याप्त रहा जग तो ,
हाँ ये अपना पर सपना है,पर सपना प्राप्त हुआ किसको?

कन कटवों की फ़ौज

एक व्यक्ति अपनी वेश्यावृत्ति की प्रवृत्ति के कारण कुख्यात हो चुका था और उसकी पत्नी इस आदत से बहुत परेशान हो चुकी थी।

वेश्यावृत्ति व्यसन से आकुलित पीड़ित और परेशान,

व्यथित स्त्री ने आखिर में काटे निज पति के कान।

कान कटने के बाद वो व्यक्ति लज्जा के कारण गाँव से भाग कर दूसरे अपरिचित गाँव पहुंच गया।

पुरुष ग्रसित संताप से अतिशय,पकड़ाने जाने के भय से,

रात भाग के पहुँचा गाँव जहाँ नहीं कोई था परिचय।

बैठा फिर वृक्ष के नीचे, अविचल, अचल, दृढ़ कर निश्चय

उसके एक पेड़ के नीचे घ्यान करते हुए देखकर गाँव के लोग उसे महान संत समझने लगे और ईश्वर प्राप्ति के उपाय पूछने लगे ।

विस्मय फैला गाँव में ऐसे,आया कोई शक्तिपुंज अक्षय।

हे ज्ञानी हे पुरुष महान,अब तो तोड़ो अपने ध्यान,

यदि पाया है ईश्वर तूने,जरा बता दो वो विज्ञान।

तब उस ढोंगी ने सबको कान कटवाने को कहा और इसके लिए ये तर्क बताया।

कहा पुरुष ने विषय गुप्त है,पर योगी ये अति तुष्ट है,

यही कान है आधा बाधा,तेरे कान से ईश्वर रुष्ट है।

सब व्यसनों का यही है मूल,प्रभु राह का काँटा शूल,

अभी कली हो, अविकसित हो,बन सकते हो तुम सब फूल।

ओ संसारी, ओ व्यापारी,ओ गृहस्थ, भोले नादान,

परम ब्रह्म तो माँगे तुमसे,तेरे कानों के बलिदान।

उसके कहने पर सबने कान कटवा लिये, फिर भी किसी को ईश्वर प्राप्त नहीं हुआ। गाँव के सारे लोग उस ढोंगी से अपनी शंका का समाधान करने के लिए उसके पास पहुंचे।

सुन के संत की अमृत वाणी,मंद बुद्धि व ज्ञानी मानी,

कटा लिए फिर सबने कान,क्या भोले और क्या अभिमानी।

पर ईश्वर ना मिला किसी को,ज्ञात हुआ न फल किसी को

अधम के मुख पे थी मुस्कान,जो विश्वासियों छला उसी को।

तब उसने कहा कि कान कटवाने से ईश्वर नहीं मिलता,किंतु बाकी सब लोगों का भी कान कटवा दोगे तो कोई तुम्हारा उपहास नहीं कर पाएगा। कोई और उपाय न देखकर उसके अनुयायी बाकी लोगों को भी जोड़ने लगे और कन कटवे लोगों की फौज बढ़ने लगी और कन कटवा धर्म स्थपित हो गया .

कर्ण क्षोभ से मिलती पीड़ा और मिलता जग-हास,

तुम औरों को भी पकड़ो गर बचना हो उपहास।

मन में लेके अतिशय पीड़ा और ले दिल में हाय,

गाँव वाले सब निकल पड़े,ना देख के और उपाय।

कान-कटों की बढ़ी भीड़ तब,वो ईश्वर का लोभ,

इसी तरह बढती जाती थी कन कटवों की फ़ौज।

और इसी तरह धरती पे होती नए धर्म की खोज।

सृष्टि के हर परिश्रम में श्रम रहित अवकाश देखा

बूंद-बूंद से नदी बनी है,

नदियों में सागर देखा,

बूँद बूँद से लबालब फिर,

पूरा भरा एक गागर देखा।

गर्मी आई, वर्षा आई,

फिर पतझड़ और फिर बहार।

एक ही धरती, कितने मौसम,

हर मौसम का अलग श्रृंगार।

सूखी डाली फिर से फूली,

मृत समझे में जीवन देखा,

कल जो टूटा, आज उसी में,

फिर से नया सवेरा देखा।

बूंद-बूंद से नदी बनी है,

नदियों में सागर देखा।

पर्वत चुपचाप खड़े हैं कब से,

सदियों का इतिहास लिए।

नदियाँ जैसे गीत सुनातीं,

अपने भीतर प्यास लिए।

रेगिस्तान की रेत में भी,

जीने का साहस देखा,

काँटों के बीच खिले गुलाब में,

जीवन का विश्वास देखा।

बूंद-बूंद से नदी बनी है,

नदियों में सागर देखा।

चींटी जितनी छोटी होकर,

अपना पर्वत ढोती है।

नन्ही सी इक चिड़िया फिर भी,

आकाशों को छूती है।

हाथी जैसा बलवान यहाँ पर,

एक दिन मिट्टी में देखा,

जिस मानव ने जग जीता था,

उसको मानव को मिटते देखा।

बूंद-बूंद से नदी बनी है,

नदियों में सागर देखा।

माँ के आँचल में जो बच्चा,

कल दुनिया बन जाता है।

नन्हे पाँवों से जो चलता,

दौड़ के पर्वत चढ़ जाता है।

एक कली से फूल बना फिर,

फूल से फिर फल बनते देखा,

जीवन ने जीवन को देकर,

जीवन फिर से बनते देखा।

बूंद-बूंद से नदी बनी है,

नदियों में सागर देखा।

अंधेरे में प्रकाश देखा।

माटी में आकाश देखा।

सृष्टि के परिश्रम में 

श्रम रहित अवकाश देखा।

जीने की जिद पे मरने को बेताब भी

इन्सान की ये फितरत है अच्छी खराब भी,
दिल भी है दर्द भी है दाँत भी दिमाग भी ।

खुद को समझने की फुर्सत नहीं मगर,
दुनिया समझने का दावा है हर पहर।
इंसान की फ़ितरत क्या कितने नकाब,
सवालों में होते अक्सर जीने के राज़ ।
है सच की तलाश ओढ़े झूठे लिबास भी
इन्सान की ये फितरत है अच्छी खराब भी,
दिल भी है दर्द भी है दाँत भी दिमाग भी ।

शहरों में भटकन तन्हाई की आग है,
रातों के सन्नाटों में लिए कई ख्वाब है।
पढ़ के हीं सीख ले ये चीज नहीं आदमी,
ठोकर पर गिरकर हीं सीख लेता आदमी।
ज़ख़्मों से पूछता है दवा और इलाज भी।
इन्सान की ये फितरत है अच्छी खराब भी,
दिल भी है दर्द भी है दाँत भी दिमाग भी ।

दिल में जज्बातें सजाता बेहिसाब,
लफ्जों में भर के रखता है कई राज।
जो पास है उसकी कदर नहीं है इसको ,
जो दूर है आफ़ताब समझता है उसको।
चाँदनी में खुद के ही दागों से डरता और
आईना दिख जात तो होता नाराज़ भी।
इन्सान की ये फितरत है अच्छी खराब भी,
दिल भी है दर्द भी है दाँत भी दिमाग भी ।

खुद से अकड़ता है खुद से हीं लड़ता,
उठने की चाह में गिरता संभालता।
शौक भी तो पाले क्या दारू शराब है,
फूंकता है धुंआ और पीता तेजाब है।
कि जीने की जिद पर मरने को बेताब भी।
इन्सान की ये फितरत है अच्छी खराब भी,
दिल भी है दर्द भी है दाँत भी दिमाग भी ।
कि जीने की जिद पे मरने को बेताब भी।

हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,
कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

दुनिया बदल रही है, सदियाँ बदल गईं पर,
रुकते नहीं कभी ये, कदमात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,

कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

बुझते नहीं कफन से,अरमां दफ़न दफ़न से,
जलते हैं तन बदन से, आलात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,
कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

कि दिन में है बेचैनी और रातों को उलझन,
संभले नहीं संभलते हालात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,
कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

चेहरे पर कितने चेहरे , भीतर हजार चाहें ,
शिनाख्त हुई मुश्किल ,जज़्बात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,

कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

मिट्टी से बन के निकला, मिट्टी में मिल गया वो,
फिर भी कहाँ मिटे हैं, ख़्वाहिशात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,
कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

खुदा भी इससे हारा, इसे चाहिए जग सारा,
जग बदले पर बदले ना , जात आदमी के।

आसां नहीं समझना हर बात आदमी के,

कि हंसने पर हो जाते वारदात आदमी के।

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में,

और पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

देखकर राजा ने सोचा गर यह वन खो जाएगा,

शेर का भोजन यकीनन यह यहीं हो जाएगा।

करुणागत राजा ने उसको राह से उठा लिया,

उस अभागे भिक्षु को निजअश्व पर बैठा लिया।

वो भिखारी स्वर्ण रंजित अश्व पे विस्मित हुआ,

साथ राजा का मिला निज भाग्य पे चकित हुआ।

नृप भी विस्मित हुआ भिक्षुक को यूँ देखकर,

ढो रहा पोटली क्यों भिक्षुक अश्व पर बैठकर?

अश्व हीं जब चल रहा है बोझ लेकर राह में,

पोटली का बोझ लेकर चल रहे क्यों बांह में?

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में,

और पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

समझाया राजा ने भिक्षु कंधे को ना बोझ ढो,

अश्व पर बैठे हो तुम तो अश्व को ही बोझ दो। 

राजा की बातों को सुनकर मुसकाया था मंद हीं,

भिक्षुक वो कहने लगा था बातें रुक कर चंद हीं।

आपने मुझको बैठाया कम नहीं उपकार है,

पर पोटली भी अश्व ढोये ये नहीं स्वीकार है।

अश्व तो पहले बेचारा ढो रहा मेरे बोझ को ,

हे राजा विनती है छोटी पोटली ना बोझ दो। 

और कुछ तो कर सकूँ ना नृप तेरी राह में,

कम से कम ये पोटली रहने दे मेरी बाँह में।

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में,

और पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

सोच के दिल को मेरे थोड़ा सा इत्मीनान है,

पोटली का बोझ मुझपे अश्व को आराम है।

एक राजा जा रहा था शेर की शिकार में,

पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

भिक्षुक तुम भी कैसे हो ना इसका कोई बोध है ,

पोटली का बोझ किसपे बुद्धि को अवरोध है?

या कि खुद की बाहों में या कि रख दो अश्व पे,

तेरा और तेरी पोटली का भार होगा अश्व पे।

राजा मुख सुन भिक्षुक बोला क्या है तेरी चाह में ,

बोला तू भी तो नादां है राजा फंसा अहम वाह में ।

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में,

और पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

राजन अपनी पीठ पर चल रहे राज्य भार धर ,

सोचते तुम कर्म तेरा व्यर्थ ना अहंकार कर।

जिस धरा पर तू खड़ा है, वो भी तेरी तो नहीं,

जिस प्रजा पर राज तेरा वो भी तो तेरी नहीं।

जिस बदन से राज करता, वह बदन तेरा कहाँ,

जिस धारा से जी रहा तू, वो तरल तेरा कहाँ।

जिस हवा पर तू है फलता वह तेरा कैसे हुआ?

जिस जगत में तू है चलता, वह तेरा कैसे हुआ?

देख तो जगत का कारण छुपा क्यों निगाह में ,

बोझ तेरे राज्य का ईश्वर पर तू क्यों डाह में ?

आखेट को ऊत्सुक था राजा शेर की वो थाह में,

और पोटली लेके खड़ा था एक भिक्षुक राह में।

कल जो आने वाला है और गुजर जो कल गया ,

ना है तेरा कुछ भी राजन ना कर्म ना फल गया। 

जीत उसकी हार उसकी प्रभु का संसार है ,

और तू नाहक हीं सोचे राज्य निज के भर है ।

इस जगत का बोझ प्रभु पर भार भी संसार का,

पर चला तू भार लेके निज के हीं अहंकार का।

कर भी क्या सकता है तू क्या क्या है तेरे हाथ में,

ज्यों मै लेकर चल रहा हूं पोटली ले हाथ में।

सब समपर्ण उन पर कर उन प्रभु की पांव में ,

बोझ लेके चल ना राजन जा पड़ो उन छाव में। 

आखेट को ऊत्सुक वो राजा चल पड़ा उस राह में ,

पोटली लेके खड़ा वो भिक्षुक कह रहा जिस चाह में

अश्वत्थामा आ पहुंचा रक्त कुंड लिए नर मुंड लिए

शस्त्रों  से   संसार  झुकाना  संभव है, किंतु  सत्य नहीं,

निजकर्मों  से भाग  सके कोई, ऐसा  कोई कथ्य  नहीं।

धन, वैभव, साम्राज्य, मुकुट सब विगत काल के दास ,

कर्मों के अभिलेख अमिट हैं, युग-युग का इतिहास ।

किसका सिंहासन शाश्वत है, किसका चिर अभिमान यहाँ?

किसकी सत्ता अमर रही है, किसका चला  विधान यहाँ?

काल  खड़ा  है द्वार  खोलकर, सबका  लेखा  लेने  को,

जन्म  लिया है जिसने जग में, होगा एक दिन मरने को।

जिसके सम्मुख झुकते नृप थे, करते थे आज्ञा स्वीकार,

जिसके भय से कंपित हो जाते थे अरिदल अति अपार।

आश्वस्त रहा सिंहों की भाँति गज सा मस्त रहा जीवन में,

तन चींटी से बचा रहा था आज वो ही योद्धा उस क्षण में।

पड़ा हुआ था दुर्योधन हो कर वन पशुओं के समक्ष लाचार,

कभी शिकारी जो वन फिरता आज स्वयं हीं बना शिकार।

रक्त-सिक्त  वज्र  तन   के  ऊपर,  मंडराते  थे  वन्य विहंग,

देख  काल  की  लीला  कैसी, बदल  गए  जीवन के रंग!।

मरना   तो   सबको   होता एक दिन वो  बेशक मर जाता,

योद्धा   था  ये   बेहतर होता   रण   क्षेत्र   में अड़  जाता।

या  मस्तक  कटता  उस  रण  में और देह को देता त्याग ,

झुलसाना था शीश अरि का पर जल में छुप निकला भाग।

कुरुकुल   के   राज कुमार  की, टूटी  जंघा बोल उठी थी,

भाग्य-शिला पर पड़ी चोट से, उसकी सत्ता डोल उठी थी।

वज्र-देह  का  गर्व चूर  था, छिन्न हुआ उसका  अभिमान,

सम्मान-विहीन मृत्यु बन बैठी, उसके कर्मों का प्रतिदान।

जंगल के  पशु जंगल के घातक  नियमों से हीं  चलते  है,

उन्हें ज्ञात क्या धैर्य प्रतीक्षा  गुण  जो मानव में बसते  हैं।

पर जाने क्या डर ऐसा था  योद्धा के उस मांसल तन ने ,

हिंसक  सारे बैठ पड़े थे दमन  भूख  का करके मन में।

घुप्प अँधेरा नीरव  रात्रि में  सरक सरक  के चलते सांप , 

हौले  आहट  त्वरित  हो रहे  यम के वो  मद्धम पदचाप।

धर्म-पुण्य का  दीप बुझा कर,  फला  अधर्म  का ज्वार,

द्रोण पुत्र अश्वत्थामा  था, प्रति  हिंसा का एक अवतार।

नेत्रों में प्रतिशोध धधकता, मुख पर थी ज्वाला विकराल,

केश बिखराए, देह रक्तमय, मुखमंडल था रक्तिम लाल।

मस्तक पर मणि दमक रही थी, जैसे अग्नि का हो द्वार,

पग पग  पर मृत्यु नाचती, बन  उसका  सहचर  प्रगाढ़।

एक हाथ में रक्तिम खड्ग ,दूजे कर  में नर मुंड लिए,

द्रोणपुत्र यम सा दिखता था, रक्त से भरा कुंड लिए।  

अश्वत्थामा चला आ रहा था, प्रतिशोध का दंड लिए,

आँखों में अग्नि प्रचंड लिए, पाँच कटे नरमुंड लिए ।

अश्वत्थामा चला आ रहा था, प्रतिशोध प्रचंड लिए।

तू दीप जलाता मंदिर में

तू दीप जलाता मंदिर में, मन का अँधियारा कौन हरे?

तू फूल चढ़ाता चरणों में, मन का उजियारा कौन रचे?

तू घंट बजाता मंदिर में, क्या मन की घंटी बजती है?

तू थाल सजाता मंदिर में ना अंतर-ज्योति सजती है?

तू गीता का उपदेश सुने , कर्मों की चर्चा करता तू,

पर फल की इच्छा है मन में,निष्काम कहाँ रहता तू?

तू लाख बहाने गढ़ता है, व्यस्तत अपना संसार लिए,

कहे समय ना मिलता है , इतने  सारे व्यापार लिए।

तू राम-कथा का ज्ञाता है, पर राम-मार्ग से दूर खड़ा,

तू कृष्ण-प्रेम का गायक है,पर पकर्म-मार्ग से दूर रहा?

तेरे मन में ना लहर उठी,ना प्रीत जगी ना आस उठी।

अधरों पे मिथ्या राम नाम,ना दिल में कोई प्यास उठी।

कभी मंदिर में चले गए ,पूजा वन्दन और नृत्य किए।

शिव पे थोड़ी सी चर्चा ,कुछ बात किए घर चले गए।

ज्ञानी से थोड़ी जिज्ञासा,कौतुहल वश कुछ बातेें की।

दिन में की और रातें की,जग में तुमने बस बातें की।

मन में रखते रहने से मात्र कुछ प्रश्न कुछ जिज्ञासा,

ना मिल पाता परम तत्व, जब तक ना कोई पिपासा।

प्रभु वहीं प्रकट हो जाता है,जहाँ मन द्वेष अहंकार डरे।

वो प्रेम जहाँ निष्कपट मिले, करुणा जहाँ विस्तार करे,

बिना भक्ति के बिना भाव के,ईश्वर का अर्चन कैसा?

ज्यों बैठ किनारे सागर तट पे ,सागर के दर्शन जैसा।

हाल-ए-ख़याल

पूछा शराबी से मैं

है गम तुझे किस बात का ,

डूबा हुआ है अब तक

तू किस ख्याल में .

किस बात की उदासी है,

किस बात का मलाल है,

क्यों ज़िंदगी के रास्ते में,

तेरा ऐसा हाल है?

ना पियो तुम भी यूँ ऐसे 

जियो तुम खुल के ऐसे

हँस कर वो देखा मुझको 

सवाल भी तो कैसे ? 

वो बोला इस दुनिया से

परेशां था मैं उम्र भर ,

फसाँ हुआ था अबतक ,

मुश्किल जंजाल मैं .

ज़माने की बातें भी

कहाँ कभी सुलझी है ,

अपनी हीं बातों में

दुनियां ये उलझी है .

हर शख़्स के चेहरे पर,

कोई दूसरा चेहरा है,

जो दिखता है वो होता नहीं,

जो होता है वो कहता नहीं।

होश में भी होकर

क्या करती ये दुनियाँ ,

क्या कहती ये दुनियाँ

क्या सुनती ये दुनियाँ .

कभी औरों पे हँसती है

कभी अपनों पे रोती है

रहा इसके तरीकों से

मैं अक्सर बवाल में.

कि ना पीकर भी

करना क्या है काम  ,

कि झूठी हीं बातें सब 

करती है  आवाम  .

बेहोशी में यारों

मजा है जन्नत का .

छोड़ो भी फँसे हो क्यों

इस मायाजाल में .

ना फ़रिश्ता यहाँ,

न कोई  गुनहगार हूँ,

पर अपने हिस्से की,

ज़िंदगी का हक़दार हूँ।

अमिताभ, अगर ख़ुश हो ,
मेरे इस जवाब से तुम ,
तो छोड़ दो मुझको यूँ ,
इस  हाल-ए-ख़याल में।

ना शिकवा कोई बाक़ी,
न कोई नया सवाल है,
जो भी हूँ , जैसा भी हूँ ,
ख़ुश हूँ फ़िलहाल मैं।

ख़ुश हूँ फ़िलहाल मैं...
ख़ुश हूँ फ़िलहाल मैं...
ख़ुश हूँ फ़िलहाल मैं...

बदल रहा संसार निरंतर

बदल रहा संसार निरंतर,

मैं अबदला रहा अनंतर।

माता गर्भाशय अभ्यन्तर,

भ्रूण स्थापित रहा निरंतर।

अंधकार के उस आवरण में,

मौन पड़ा था मैं जीवन में।

नयन नहीं थे, दृष्टि समाहित,

श्वास नहीं थी, चेतन स्थापित।

झूले में मैं ही खिलता था,

कदम बढ़ाते गिर पड़ता था।

माँ की उँगली थामे चलता,

पिता के कंधों पर था पलता।

मुझमें ही थी हँसी ठिठोली,

बाल्यकाल के वो हमजोली।

माटी के घर, कागज की नावें,

कितनी प्यारी थीं वो यादें।

गुड़िया, कंचे, खेल निराले,

मित्रों संग दिन बीतने वाले।

कल तक जो संसार हमारा,

आज नहीं है कहीं दुबारा।

मैं ही तो था तरुणाई में,

यौवन की उस अंगड़ाई में।

नव उमंग की लहरें उठतीं,

आँखों में संभावनाएँ बसतीं।

दिवास्वप्न मन को आते थे,

उड़नखटोले तन को भाते थे।

आकाशों को छूने की चाहत,

नित नवीन कुछ करने की राहत।

प्रेम, प्रणय, अनुराग के क्षण,

मन में उठते कितने स्पंदन।

कभी विरह की पीड़ा सहता,

कभी मिलन के सपने गढ़ता।

प्रौढ़ उम्र में तन के ताने,

जीवन के उत्तरदायित्व पुराने।

सपनों का संसार सँभाला,

अपनेपन का दीप जला डाला।

कर्मक्षेत्र में दिन ढलते थे,

कर्तव्यों के पथ चलते थे।

अपनों की मुस्कान के खातिर,

भूल गया निज सुख का सागर।

संतति के सपनों में जीता,

उनकी खुशियों में मन रीता।

कल तक जो उँगली थामे थे,

आज वही संबल बन जाते।

बुढ़ापे में शक्ल ठिकाने,

तन पर उम्र लिखे अफसाने।

केश हुए श्वेत, त्वचा सिकुड़ी,

चाल हुई कुछ धीमी-सी मुड़ी।

दाँत गिरे, दृष्टि भी धुँधली,

स्मृतियों की गठरी है खुलती।

कभी अतीत पुकारे आकर,

कभी समय ले जाए बहाकर।

बचपन से पचपन तक अबतक,

बदल रहा तन मेरा अबतक।

कल जो था, वह आज नहीं है,

आज का कल में राज नहीं है।

भ्रूण, वृद्ध मन का सपना है,

रूप-रंग तन का गहना है।

शैशव, यौवन, प्रौढ़ अवस्था,

कालचक्र की सहज व्यवस्था।

बचपन बीता, यौवन बीता,

जीवन का हर सावन बीता।

ऋतुएँ बदलीं, वर्ष बदलते,

तन के सारे रूप बदलते।

मैंने देखा तन को बदलते,

अपने ही आकार में ढलते।

कल का चेहरा आज नहीं है,

पर मैं बदला, यह बात नहीं है।

ये तन-मन ही मात्र नहीं हूँ,

बदल रहा जो गात्र नहीं हूँ।

नाम, रूप, पहचान परे मैं,

सुख-दुःख के व्यवधान परे मैं।

मन में चिंतन आता-जाता,

स्वप्न नया आकार बनाता।

बुद्धि बदलती, मत बदलता,

समय के संग जग बदलता।

साक्षी बन सब देख रहा हूँ,

अपने भीतर लेख रहा हूँ।

हँसते-रोते जीवन भर में,

अचल रहा हूँ परिवर्तन में।

तन की सीमा, मन की माया,

इनसे मेरा नहीं सरोकार।

जन्म-मरण के इस पथ पर भी,

मैं हूँ इन सबसे निराकार।

न मैं शैशव, न तरुणाई,

न वृद्धावस्था की परछाई।

न मैं देह, न देह का बंधन,

न मैं मन का क्षणिक स्पंदन।

नित्य, निरंतर, चिर-अविकारी,

चेतन सत्ता सबसे न्यारी।

न आदि मेरा, न अंत कहीं है,

परिवर्तन का मुझमें भय नहीं है।

तन मिट्टी में मिल जाएगा,

मन भी मौन हो जाएगा।

नाम, रूप, संबंध सभी कुछ,

कालचक्र में खो जाएगा।

फिर भी जो सब देख रहा है,

जो हर पल को लेख रहा है।

उसका कोई क्षय नहीं है,

उसका कोई लय नहीं है।

तन-मन के इस पार कहीं पर,

मौन खड़ा हूँ साक्षी बनकर।

बदल रहा संसार निरंतर,

मैं अबदला रहा अनंतर।

ऐसे नरपशु आप के जैसी

 साँप की हँसी होती कैसी,

शोक मुदित पिशाच के जैसी।

जब देश पे दाग लगा हो,

रक्त पिपासु काग लगा हो।

जब अपने हीं भाग रहे हो,

नर अंतर यम जाग रहे हो।

नारी के तन करते टुकड़े,

बच्चे भय से रहते अकड़े।

जब अपने घर छोड़ के भागे,

बंजारे बन फिरे अभागे।

और इनकी बात चली तब,

बंजारों की बात चली जब।

तब कोई जो हँस सकता हो,

विषदंतों से डंस सकता हो।

जिनके उर में दया नहीं हो,

ममता करुणा हया नहीं हो।

जो नफरत की समझे भाषा,

पीड़ा में वोटों की आशा।

चंड प्रचंड अभिशाप के जैसी,

ऐसे नरपशु आप के जैसी।

अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई

पंथों में ना सख़्त हूँ भाई,
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।
अपनी राह स्वयं चुनता हूँ,
अपने मन की बात सुनता हूँ।
किसी लकीर का दास नहीं हूँ,
किसी सोच का उपहास नहीं हूँ।
प्रश्नों से मेरा नाता गहरा,
तर्कों से ही जीवन है मेरा।
जो सच लगे उसे अपनाऊँ,
जो झूठ लगे उसे ठुकराऊँ।
अपनी बुद्धि का अभ्यस्त हूँ भाई,
नहीं किसी पंथ का भक्त हूँ भाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

मैं करता हूँ खुद की पूजा,
मेरा ईश्वर मैं ना दूजा।
अपने भीतर दीप जलाता,
खुद से खुद का मार्ग बनाता।
जन्म से खुद को हिन्दू पाऊँ,
पड़े ज़रूरत सिख बन जाऊँ।
कभी ज़रूरत मुस्लिम हो लूँ,
कभी बौद्ध, ईसाई हो लूँ।
कर्म जहाँ जिस रूप में माँगे,
वैसा ही व्यवहार निभाऊँ।
मानवता का धर्म निभाऊँ,
प्रेम के बीज जहाँ उगाऊँ।
मजहब की दीवारों से परे,
सबके दुख में साथ निभाऊँ।
किसी एक रंग का अभ्यस्त नहीं हूँ ,
किसी एक रूप में व्यक्त नहीं हूँ।
इसलिए अनासक्त हूँ भाई,
नहीं किसी पंथ का भक्त हूँ भाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

मंदिर-मस्जिद, गुरुद्वारे,
सब लगते हैं मुझे प्यारे।
गिरजाघर की घंटी सुनता,
बुद्ध-विहार में शांति चुनता।
कहीं अजान की स्वर-लहरी,
कहीं गुरुवाणी लगती प्यारी।
कहीं वेद की ऋचाएँ गूँजें,
कहीं कबीर के दोहे सूझें।
नानक की वाणी पढ़ लेता,
बुद्ध के पथ पर चल लेता।
कबीर की उलटबाँसियों में,
जीवन के अर्थ समझ लेता।
पर स्थानों से बँधता नहीं,
प्रतीकों में अटकता नहीं।
सबका आदर करता हूँ भाई,
पर अंधश्रद्धा ना अपनाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

पंथ ज्ञान के रस्ते सारे,
तो सबके सब हुए हमारे।
गणित कभी, बायो पढ़ता हूँ,
पुस्तक से खुद को गढ़ता हूँ।
कभी इतिहास खँगालता हूँ,
कभी विज्ञान संभालता हूँ।
कभी दर्शन में डूबा रहता,
कभी प्रकृति से संवाद करता।
पर इनकी ना करता पूजा,
पड़े ज़रूरत पढ़ता दूजा।
एक किताब अंतिम सच नहीं,
एक विचार ही पूर्ण नहीं।
ज्ञान नदी है, बहते रहना,
सीखते रहना, कहते रहना।
प्रश्नों से परहेज़ नहीं है,
उत्तर का भी क्रेज नहीं है।
जिज्ञासा का अनुरक्त हूँ भाई,
ज्ञानासक्त हर वक्त हूँ भाई।
नहीं किसी का भक्त हूँ भाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

वेद पढ़ूँ या कुरान पढ़ूँ,
गुरुग्रंथ या बाइबल पढ़ूँ।
त्रिपिटक में कुछ खोज करूँ,
गीता का भी बोध करूँ।
जो जीवन को बेहतर कर दे,
जो मन के अंधेरे हर दे।
जो मानव को मानव समझे,
जो पीड़ा को अपनी समझे।
वही विचार मेरा अपना,
वही ज्ञान मेरा सपना।
किसने कहा, यह कम ज़रूरी,
क्या है कहा, बात है पूरी।
नाम नहीं, गुण देखता हूँ,
कथन नहीं, संदर्भ देखता हूँ।
सार ग्रहण करने का अभ्यस्त हूँ भाई,
नहीं किसी पंथ का भक्त हूँ भाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

मेरा तन ही मेरा धन है,
मेरा श्रम ही मेरा चंदन है।
तन-मन अर्पित अपने जीवन को,
अपने कर्म और अपनेपन को।
मैं हूँ तो ये पंथ हैं सारे,
मुझसे इनके अर्थ हैं न्यारे।
मनुष्य नहीं तो कौन पुकारे,
कौन बनाए मंदिर-द्वारे?
किसके मन में श्रद्धा जागे,
किसके होंठों पर मंत्र विराजें?
इंसानियत से धर्म बने हैं,
मानव से ही कर्म बने हैं।
मुझसे ही ये सब फलते हैं,
मेरे होने से चलते हैं।
इसलिए खुद से अनुरक्त हूँ भाई,
नहीं किसी पंथ का भक्त हूँ भाई।
अंधा कोई भक्त नहीं हूँ भाई।

एक दो तीन चार पाँच छ सात गिनती ये मेरी प्रभु सुनो जगन्नाथ

 एक दो तीन चार पाँच छ सात,

गिनती ये मेरी प्रभु सुनो जगन्नाथ।
आठ नौ दस ग्यारह बारह तेरह,
तेरा हो हाथ छूटे जन्मों का घेरा।
चौदह पंद्रह सोलह सत्रह अठारह उन्नीस,
हार भी ना मेरी प्रभु ना ही मेरी जीत।
बीस इक्कीस बाइस तेईस चौबीस पच्चीस,
हरो दुख सारे प्रभु तू ही मन मीत।
छब्बीस सताईस अठाइस उनतीस तीस इकतीस,
मिल न पाऊँ तुझसे मैं मन में है टीस।
बत्तीस तैतीस चौतीस पैंतीस छत्तीस सैंतीस,
शुष्क हृदय है प्रभु तु ही इसे सींच।
अड़तीस उनचालीस चालीस इकतालीस बयालीस तैतालिस,
मन मे बसों तू ही बस इतनी सी ख़्वाहिश।
चौवालीस, पैतालीस, छियालीस, सैतालिस, अड़तालीस ,उन्नचास,
एक से शुरू है प्रभु तू ही है पचास।

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।

मन है उत्साह ठीक पर,मन पे रोध जरूरी है,

अंधेरो में ना चलना कि,कुछ संबोध जरूरी है।

गर लोहे पे कुछ लिखने को,जब तुम जोर लगाते हो,

लोहा, पत्थर, छेनी, आदि,तब तब तुम ले आते हो।

अंध शक्ति के अंधकार में तत्व कभी विद्यमान नहीं, ,

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।

पुरुषत्व की सही परीक्षा,अरिदल में हीं होती है,

अग्नि राह की बारिश में और,प्रखरत्व में होती है।

जो आश्रित हैं तुमपे जितना,उतना हीं गुणगान करेंगे,

अगर हारकर छुप जाते हो,उसका भी अभिमान करेंगे।

मात्र  मुकुट पहन लेने से कोई बनता महान नहीं ।

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।

आगे बढ़ने की सीने में,छिपी हुई जो चाह है,

मरुस्थल में पानी भर दे,ये वो जीने की राह है।

पर मरु में पानी करने को,गगरी क्या नीर चढातें हैं ?

प्यास आप्त हो आवश्यक , ना बादल घर ले आते हैं ?

अविवेक से जोश दिखाना, बुद्धि की पहचान नहीं,

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।

जीवन पथ की राहों में,घन घोर तूफ़ां जब आते हैं,

तब गहन निराशा के बादल,मानस पट पे छा जाते हैं।

पर इतिहास के पन्नों पे,वो ही अध्याय बनाते हैं,

जो पंथ पराजय पे चलकर,विजयी व्यवसाय चलाते हैं।

चोटिल हो गिर जाए बेशक,ना बिखरे इंसान वहीं,

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।

बिना ज्ञान के लड़ते रहना मरना है बलिदान नहीं,

छद्म प्रशंसा सुनते रहने में है कोई सम्मान नहीं।